Απάντηση στα όσα είπε ο πρωθυπουργός για την ΝΔ και το θέμα της ονομασίας της ΠΓΔΜ έδωσε το κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης.

Ο Τζίμης Πανούσης έφυγε πρόωρα στα 63 του στις 13 Ιανουαρίου - Οικογένεια, φίλοι και συνάδελφοι τον αποχαιρέτησαν από το νεκροταφείο της Νέας Μάκρης - Συντετριμένοι η σύζυγος του και τα παιδιά του

Ήταν μόνο 63 ετών αλλά τον πρόδωσε η καρδιά του. Ο Τζίμης Πανούσης, ο Τζιμάκος, όπως τον αποκαλούσαν όσοι τον αγαπούσαν, έφυγε από την ζωή στις 13 Ιανουαρίου βυθίζοντας στο πένθος τους δικούς του ανθρώπους αλλά και όσους λάτρεψαν την αθυροστομία του, το χιούμορ του και το αστείρευτο ταλέντο του.

Η κηδεία του έγινε στο νεκροταφείο της Νέας Μάκρης το οποίο ήταν κυριολεκτικά κατάμεστο. Ήτα όλοι εκεί. Οι αγαπημένοι του φίλοι, οι αγαπημένοι του συνάδελφοι. Οι πιστοί του θαυμαστές. Και το χειροκρότημα ήταν παρατεταμένο όταν ο Τζιμάκος ξεκίνησε το μακρύ ταξίδι.

Μεταξύ άλλων, παραβρέθηκαν ο Μανώλης Γλέζος, ο Βασίλης Κικίλιας, ο Γρηγόρης Ψαριανός, ο Ηλίας Ψινάκης, ο Λαυρέντης Μαχαιρίτσας, ο Νίκος Πορτοκάλογλου, ο Γιάννης Ζουγανέλης, ο Γιάννης Γιοκαρίνης, ο Φοίβος Δεληβοριάς, ο Βασίλης Λέκκας, ο Διονύσης Σχοινάς, ο Χριστόφορος Παπακαλιάτης και άλλοι.

Στεφάνια απέστειλαν, μεταξύ άλλων, ο πρόεδρος της Βουλής, Νίκος Βούτσης, η ΑΕΚ, το Εθνικό Θέατρο και ο Λάκης Λαζόπουλος.

Ο γιος του Τζίμη ΠανούσηΟ Λάκης ΠαπαδόπουλοςΟ Βασίλης ΛέκκαςΟ Φοίβος ΔεληβοριάςΟ Γρηγόρης ΨαριανόςΟ Τζόνι ΒαβούραςΟ Μανώλης ΓλέζοςΟ Γιαννης ΖουγανέληςΟ Βασίλης ΚικίλιαςΗ Τζένη ΜπαλατσινούΟ Λαυρέντης ΜαχαιρίτσαςΗ σύζυγος του Τζίμη ΠανούσηΟ Ηλίας ΨινάκηςΟ Χριστόφορος Παπακαλιάτης

Ένα μήνα αργότερα θα γιόρταζε τα γενέθλιά του αλλά δεν πρόλαβε. Είχε γεννηθεί στις 12 Φεβρουαρίου και από το 1973 η πορεία του στον χώρο του θεάματος ήταν αδιάκοπη. Από τις Μουσικές Ταξιαρχίες που έγραψαν ιστορία και μέχρι πρόσφατα ο Τζίμης Πανούσης δεν άφηνε τίποτα ασχολίαστο, τίποτα που να μην σατιρίζει. Η κόντρα του με τον Γιώργο Νταλάρα έμεινε στην ιστορία. Εκείνοι που τον λάτρεψαν δεν το έκαναν μόνο γιατί τους έκανε να γελάνε αλλά και να κλαίνε πολλές φορές. Οι στίχοι των τραγουδιών του είχαν πολλές φορές μια τρυφερή πλευρά που συγκλόνιζε.

Τον θάνατο τον τραγούδησε βγάζοντάς του περιπαικτικά την γλώσσα. Από το τραγούδι «Σαν φεγγαράκι»

«Θέλω να φύγω όπως έφυγε η λατέρνα
Να ξεψυχήσω σαν ρεμπέτης χασικλής
Και να μου παίζουνε στον τάφο μου μοντέρνα, 
να βγουν βρικόλακες να κάνουνε στριπτίζ».

Έως το «Χτυπάω κάρτα στην αγκαλιά σου»:

«Έλα χάρε, άρχοντά μου
πάρε τα υπάρχοντα μου
φέρε πίσω την ψυχή μου
σκίσε την υπογραφή μου»

ΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΚΩΣΤΑΣ ΣΤΑΜΟΥ

ΠΑΡΑΤΗΡΟΥΜΕ με αμείωτο ενδιαφέρον και με πολύ προσοχή τις εξελίξεις λίγες ώρες πριν την ΕΝΑΡΞΗ των Διαπραγματεύσεων στην έδρα των Ηνωμένων Εθνών στη Νέα Υόρκη κατανοώντας την κρισιμότητα των στιγμών!ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΕΠΙΣΗΜΑΝΟΥΜΕ ΤΑ ΑΚΟΛΟΥΘΑ:

-Μας προκαλεί ΕΝΤΥΠΩΣΗ το πόσο λαλίστατος είναι ο κ. Νίμιτζ μιλώντας στα ΜΜΕ, πριν ακόμα δει τις δύο πλευρές.
-Ο Ειδικός Διαμεσολαβητής μιλάει για ΡΕΑΛΙΣΜΟ στις διαπραγματεύσεις εμείς όμως λέμε ΟΤΙ ΜΟΝΟΣ ΡΕΑΛΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, τα 3000 χρόνια ΙΣΤΟΡΙΑΣ της ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ που δεν ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΝΤΑΙ!
-Ο κ. ΝΙΜΙΤΖ μιλάει για προσδιορισμό στην ονομασία, εμείς ΤΟΝΙΖΟΥΜΕ ότι ο οποιοσδηποτε προσδιορισμος μπορεί να σταθεί ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΟΡΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ!
– Το επιχείρημα του κ. Νιμιτζ ότι περισσότερεσ από 100 χώρες αναγνωρίζουν τα ΣΚΟΠΙΑ με χρήση του ορου ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, ΔΕΝ ΣΤΕΚΕΙ! ΟΤΑΝ ΣΟΥ ΚΛΕΒΟΥΝ την ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ, οσα χρόνια και αν την χρησιμοποιούν δεν παύουν να ειναι ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΟΙ ΚΑΙ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ!
-Οπως και αν την αναγνωριζαν την γειτονική χώρα, ΟΤΑΝ ΥΠΑΡΞΕΙ ΝΕΑ ΟΝΟΜΑΣΙΑ, στην Αλαμπάμα, το Ουισκόνσιν, το Ροστόφ, την Μοζαμβίκη ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ ΘΥΜΑΤΑΙ την ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΚΛΕΜΕΝΗ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΟΝΟΜΑΣΙΑ! Οπότε ασ κάνουμε μία νέα αρχή!

Οσον αφορά την δική μας πλευρά, την Ελληνική ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, σας ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΚΑΜΙΑ ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΟΡΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, ουτε ΑΝΩ, ΟΥΤΕ ΠΛΑΓΙΑ, ΟΥΤΕ ΝΕΑ ΟΥΤΕ ΠΑΛΙΑ, ΟΥΤΕ ΡΟΖ, ΟΥΤΕ ΜΠΛΕ, ΟΥΤΕ ΜΕΣΑΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΔΕΚΤΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ! ΤΩΡΑ ΕΙΣΤΕ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΤΕ ΤΗΝ ΛΑΙΚΗ ΒΟΥΛΗΣΗ! ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ ΚΑΙ Η ΙΔΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΑ ΣΑΣ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ!

Σε καμία ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ δεν θα ανεχτούμε παιχνίδια με προσημειωμένα χαρτιά και στημένα και προκαθορισμένα αποτελέσματα!ΑΡΚΕΤΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ έχουν γίνει στην πλάτη του λαού της Μακεδονίας! Η 21η Ιανουαρίου είναι ημερομηνία ορόσημο από τον Ελληνικό Λαό στην Θεσσαλονίκη,ΜΙΑ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ να στείλουμε το ΒΡΟΝΤΕΡΟ ΜΗΝΥΜΑ, οτι ΚΑΝΕΙΣ δεν θα αποφασίσει για ΕΜΑΣ ΧΩΡΙΣ ΕΜΑΣ!

Αντιπρόεδρος της ΠΑΜΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ Δημήτρης Φιλιππίδης

makeleio.gr

Δυο χρόνια μετά από την σύλληψη του και ο Φίλιππος Λεβεντός συνεχίζει να υποστηρίζει ότι δεν βίασε κανένα παιδί - Το Μικτό Ορκωτό Εφετείο του επέβαλε ποινή κάθειρξης 25 ετών και χρηματική ποινή 12.000 ευρώ στον παιδεραστή με το βαν - "Καταπέλτης" ο εισαγγελέας! "Ο κατηγορούμενος χρειάζεται μόνο θηράματα. Μόλις τα δει τρέχει" - Η υπόθεση είχε αποκαλυφθεί τον Μάρτιο του 2015 σοκάροντας το πανελλήνιο - Φρικιαστικοί είναι οι διάλογοι με ένα 13χρονο αγόρι το οποίο "ψάρεψε" μέσω facebook

Ποινή κάθειρξης 25 ετών και χρηματική ποινή 120.000 ευρώ επιβλήθηκε από το Μικτό Ορκωτό Εφετείο, στον 42χρονο Φίλιππο Λεβέντο, ο οποίος είχε γίνει γνωστός ως ο παιδεραστής με το βαν, όταν είχε συλληφθεί επ’ αυτοφώρω στον Κορυδαλλό τον Μάρτιο του 2015 να επιβιβάζει στο ειδικά διαμορφωμένο βαν του ένα 13χρονο αγόρι, το οποίο είχε προσεγγίσει μέσω Facebook. Πρωτόδικα στον κατηγορούμενο είχε επιβληθεί κάθειρξη 26 ετών.

«Ο κατηγορούμενος χρειάζεται μόνο θηράματα… Μόλις τα δει, τρέχει»

«Ελπίζω να συμμορφωθείτε» ήταν τα λόγια του προέδρου προς τον κατηγορούμενο μετά την ανακοίνωση της απόφασης. Νωρίτερα είχαν απορριφθεί τα ελαφρυντικά του προτέρου εντίμου βίου της ειλικρινούς μεταμέλειας και της καλής συμπεριφοράς μετά την πράξη.

«Ο κατηγορούμενος δεν αστειεύεται,  χτυπάει. Μόνο θήραμα χρειάζεται. Μόλις δει το θήραμα τρέχει» είχε τονίσει ο εισαγγελέας στην πρόταση του, ζητώντας την ενοχή του κατηγορουμένου.

Σύμφωνα με την κατηγορία στον 42χρόνο αποδίδεται η απόπειρα αποπλάνησης του 13χρονου, αλλά και οι βιασμοί μίας 14χρονης στο Περιστέρι και ενός 15χρονου στη Ναύπακτο, που αποκαλύφθηκαν μετά τη δημοσιοποίηση των στοιχείων του.

«Ο κατηγορούμενος πρέπει να κηρυχθεί ένοχος, όπως είναι δεν τον χρειάζεται η κοινωνία μόνο κακό κάνει ελπίζω αργότερα να συνετιστεί, και αν όχι να προσφέρει κάτι καλό, να προσέχει τουλάχιστον να μη δημιουργήσει αλλά προβλήματα» κατέληξε στην αγόρευση του ο εισαγγελέας.

Αμετανόητος και προκλητικός ο παιδεραστής

Από την πλευρά του ο 42χρονος, προκλητικός, υποστήριξε ότι  δεν είχε πρόθεση να αποπλανήσει το 13χρονο αγόρι και ότι τόσο η 14χρονη όσο και ο 15χρονος συνευρέθησαν ερωτικά μαζί του με τη θέλησή τους!

«Όλα έγιναν με τη συναίνεση τους. Ζητάω συγνώμη από τους γονείς μου και από τους γονείς των παιδιών. Έχω φέρει μια αναστάτωση αλλά με κατηγορούν για πράγματα που δεν έκανα. Ζητάω συγνώμη που έκανα σεξ με άτομα κάτω των 18 ετών αλλά δεν βίασα κανέναν. Δεν είμαι βίαιος άνθρωπος» είπε ο κατηγορούμενος.

Οι ανατριχιαστικοί διάλογοι

Η υπόθεση αυτή είχε συγκλονίσει όλη την Ελλάδα… Τον Μάρτιο του 2015 ο τότε 40χρονος Φίλιππος Λεβέντος συνελήφθη επ’ αυτοφώρο την ώρα που επιβίβαζε 13χρονο αγόρι σε ειδικά διαμορφωμένο βαν με σκοπό να το αποπλανήσει.

Το βαν της φρίκηςΤο βαν της φρίκης

Τότε είχαν αποκαλυφθεί και οι οι ανατριχιαστικοί διάλογοι που είχε παιδεραστής με ένα 12χρονο αγόρι από τα Πετράλωνα.

Πρόκειται για χαρακτηριστικό δείγμα προσέγγισης παιδεραστή σε ανήλικο αγόρι, που έχει “ψαρέψει” στο διαδίκτυο και συγκεκριμένα στο facebook

Μάλιστα, ο παιδεραστής είχε καταφέρει να συναντηθεί με το παιδί και μάλιστα στο ίδιο του το σπίτι, καθώς κατά την διάρκεια τις συνομιλίας ήδη ο δράκος κινείται με το αυτοκίνητο του στην περιοχή.

Ολόκληρος ο διάλογος

Παιδεραστής: Τι κάνεις μπουμπούκι μου;

Ανήλικος: Ποιος;

Παιδεραστής: Ο άνθρωπος σου…

Ανήλικος: Ποιος άνθρωπος;

Παιδεραστής: Αυτός που θα σε κάνει να ξεχάσεις ότι έχεις στο κεφαλάκι σου.

Ανήλικος: Τι θα μου κάνεις;

Παιδεραστής: Καπνίζεις;

Ανήλικο: Πότε πότε.

Παιδεραστής: Θες να κάνουμε μαζί ένα τσιγαράκι;

Ανήλικος: Ποιος είσαι;

Παιδεραστής: Αυτός που θα σε στείλει στα ουράνια και θα ξεχάσεις τα πάντα. Να σου κάνω μια ερώτηση;

Ανήλικος: Τι θες;

Παιδεραστής: Έχεις φίλη;

Ανήλικος: Έχω…

Παιδεραστής: Πάρε και την φίλη σου μαζί να κάνουμε ένα τσιγαράκι και παράλληλα να πάμε να πιούμε ένα καφεδάκι. Που μένεις;

Ανήλικος: Πετράλωνα…

Παιδεραστής: Τώρα μόλις περνάω από εκεί και θα σε πάρω από το Iphone. Είσαι μόνος τώρα;

Ανήλικος: Τέτοια ώρα είμαι πάντα μόνος…

Παιδεραστής: Δεν θες να κατέβεις να σε γνωρίσω που το θέλω πολλή και να πάμε βόλτα με το ωραίο μου αυτοκίνητο;

Ανήλικος: Δεν θα ήταν άσχημα, αλλά δεν έχω μια…

Παιδεραστής: Μην σε νοιάζει, θα πάρουμε στιγμιαίο καφέ και θα το πιούμε στο αυτοκίνητο μου. Είσαι; Είμαι ήδη κοντά σου και νιώθω ήδη πως σε έχω δει.

Ανήλικος: Με δουλεύεις;

Παιδεραστής: Όχι είμαι δίπλα σου.

Ανήλικος: Που ακριβώς;

Παιδεραστής: Στην Οδό ….

Ανήλικος: Κατεβαίνω τώρα αν και είσαι μακριά, θα πάρω όμως μαζί μου κινητό.

Παιδεραστής: Πες μου που ακριβώς είναι το σπίτι σου.

Ανήλικος: Στα Πετράλωνα στην οδό …. 18.

Παιδεραστής: Μην κουνηθείς από κει έρχομαι.

Ανήλικος: Οκ θα σε περιμένω στην είσοδο.

Παιδεραστής: Να έλθω επάνω;

Ανήλικος: Οκ έλα πάνω…

Ο Έλλην ανέκαθεν παρεδέχετο ότι θα εξασφαλισθεί η διαιώνιση των φυλετικών μας ιδανικών μέσω της Κοινότητας.
Κατά κοινή ομολογία του φυλετικού μας οργανισμού το ισχυρότερο κύτταρο είναι η Ελληνική Κοινότητα. Εξαίρεση αυτού του κανόνα δεν κάνουν οι απόδημοι Έλληνες.
Χρειάζεται μόνο η πρωτοβουλία.
Πράγματι είναι αφάνταστος ο πατριωτισμός των Ελλήνων της Αμερικής.
Η Μακεδονία πάντοτε επίμαχο σημείο της Ελλάδας προκαλούσε την απληστία των βορείων γειτόνων της.
Με διάφορα μέσα προσπάθησαν να αλλάξουν τον εθνολογικό της χαρακτήρα.
Για το σκοπό αυτό επίσημοι και ανεπίσημοι φιλοπάτριδες που κατάγονται από τα εδάφη της εργάζονται όλα αυτά τα χρόνια υπέρ της διάσωσής της.
Ο σκοπός είναι εφαρμόσιμος. Δεν χάνεται μέσα στις θεωρίες όπως χάνονται “οι κόκκινες γραμμές” εκείνων του 1992 και οι άλλοι του 2008…. και οι τωρινοί.
Το 1992 83.000 Έλληνες συγκεντρώθηκαν στην Ουάσινγκτον και διαδήλωσαν ότι ο όρος Μακεδονία να μην υπάρχει στο κράτος των Σκοπίων.
Όλα αυτά τα χρόνια η ΠΑΜΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ οργάνωση προσπάθησε να διαφωτίσει τη δημόσια γνώμη της Αμερικής με κάθε τρόπο. Θα ήταν ανάξιο του Μακεδονικού χαρακτήρα και των λαμπρών παραδόσεων να μείνουν οι Έλληνες
απαθείς μπροστά στη ξένη προπαγάνδα.
Εννοείται ότι με την καλή οργάνωση των Κοινοτήτων μας, με την πραγματική δράση των Σωματείων μας και με την επικοινωνία της Νεολαίας μας τα κακώς κείμενα ΠΕΡΙ ΣΥΝΘΕΤΗΣ ΟΝΟΜΑΣΙΑΣ θα διαψευσθούν!
Όσο αφορά το σχόλιο και τα επιχειρήματα του Προέδρου του Συνδέσμου Εξαγωγών Βορείου Ελλάδος….ας ελπίσουμε ότι η διοχέτευση των δολαρίων των Ελλήνων της Αμερικής σε παραγωγικές εργασίες στην Ελλάδα όταν φυσικά επικρατήσει ησυχία, τάξη και ανάκαμψη θα είναι υλικό και ηθικό στήριγμα στο κλονισμένο σώμα της.

Μέσω των ανθρώπων της τέχνης και της δημοσιογραφίας θα πρέπει το σύνολο να είναι απολύτως συντονισμένο για έναν κοινό σκοπό. Την συγκέντρωση που είδαμε στο Σταθακειο πολιτιστικό κέντρο της Νέας Υόρκης θα πρέπει να την δούμε και στην ελληνική κοινωνία. Αυτό μπορεί να γίνει. Αλλά απαιτεί να ενθαρρύνουμε όλους τους δημοσιογράφους και τους καλλιτέχνες αφού πάντοτε είναι οι πρωτοπόροι σε αυτό που κάνουνε. Δεν πρέπει να είμαστε δευτερευούσης σημασίας σε θέματα Έθνους και παρακαταθήκης.

• Η Ευτυχία Λοϊζίδη είναι ηθοποιός-σκηνοθέτης.
• panhellenicpost.com

Ο καυγάς ανάμεσα σε δυο αγόρια λίγο έλειψε να μετατραπεί σε τραγωδία. Σκηνές τρόμου και πανικού σε σχολείο στη Ρωσία.

Η επιστροφή των μαθητών στο σχολείο μετά τις διακοπές των Χριστουγέννων ήταν άκρως επεισοδιακή. Όλα έγιναν το πρωί της Δευτέρας (15.01.2018) σε σχολείο στην πόλη Περμ, στη Ρωσία.

Και όλα έγιναν γιατί δυο αγόρια αποφάσισαν να τσακωθούν. Και έβγαλαν μαχαίρια. Αποτέλεσμα; 12 τραυματίες, οι δυο εκ των οποίων σοβαρά!

Φωτογραφία Reuters

Οι «μασκοφόροι» ήταν… μαθητές

Ήταν 08:19 το πρωί όταν έγιναν όλα. Αρχικά, οι πληροφορίες ανέφεραν πως δυο μασκοφόροι εισέβαλαν στο σχολείο και τραυμάτισαν μια δασκάλα και μαθητές.

Γρήγορα, όμως ήρθαν στο φως νέες πληροφορίες. Δεν υπήρξε εισβολή μασκοφόρων. Όλα έγιναν σε καυγά ανάμεσα σε δυο μαθητές όπου βγήκαν μαχαίρια.

Φωτογραφία Reuters

Κι εδώ υπάρχουν «θολά» σημεία. Υπάρχουν αναφορές πως ένα 16χρονο αγόρι μαζί με έναν φίλο του αποφάσισαν να επιτεθούν σε συμμαθητές τους μετά από προσβολές στα social media. Σύμφωνα με άλλους μαθητές, κάτι πήγε στραβά όταν έγινε ένα post στο οποίο αναφερόταν «Χρόνια Πολλά σκύλοι» και αυτό αναστάτωσε τον 16χρονο.

Οι δυο σοβαρά τραυματίες

Δεν έχει διευκρινιστεί πως ο καυγάς δυο αγοριών προκάλεσε τον τραυματισμό 11 μαθητών και μιας δασκάλας.

Σύμφωνα με το υπουργείο Υγείας, η δασκάλα και ένας μαθητής είναι σε σοβαρή κατάσταση. Ο μαθητής είναι 16 ετών. Και οι δυο φέρουν σοβαρά τραύματα στο λαιμό και υποβάλλονται σε εγχείρηση.

Φωτογραφίες από το σημείο όπου έγινε ο καυγάς, με αίματα στο πάτωμα, κάνουν ήδη το γύρο του διαδικτύου.

Πηγή:rt.com

Δεν έχει ΚΑΝΕΝΑΣ το δικαίωμα να μας στερήσει την περηφάνεια μας και το δικαίωμα στην ιστορία και το δικαίωμα μας!

Στον ραδιοφωνικό σταθμό της Νέας Υόρκης Hellas FM και τον δημοσιογράφο Δημήτρη Φιλιππίδη μίλησε το βράδυ της Πέμπτης 11 Ιανουαρίου ο Νίκος Χιδίρογλου, για τις δραματικές εξελίξεις στο ζήτημα της ονομασίας των Σκοπίων. Ο γνωστός δημοσιογράφος και συγγραφέας υπογράμμισε με θέρμη ότι η οποιαδήποτε χρήση του όρου Μακεδονία είναι απαράδεκτη. Παράλληλα εξέφρασε την οργή του για τους χειρισμούς των διαπραγματεύσεων τονίζοντας ότι είναι παρανοϊκό την ώρα που το κρατίδιο των Σκοπίων καίγεται για είσοδο στο ΝΑΤΟ και την ΕΕ, να καλείται η Ελλάδα να πληρώσει το τίμημα με μία κακή λύση που θα ζημιώσει την ιστορία, τον πολιτισμό και την ίδια την πατρίδα μας. 

Η συζήτηση κινήθηκε γύρω από το επικείμενο Συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης την 21^η Ιανουαρίου στο οποίο ο ίδιος θα παραβρεθεί, την γεωπολιτική κατάσταση και τα όσα έξελίσσονται, την μυστικοπάθεια στην συνάντηση Κοτζιά – Ντιμιτρόφ την οποία χαρακτήρισε πρωτοφανή, την στάση του Αρχιεπισκόπου Ιερωνυμου και την στάση των πολιτικών κομμάτων 

Τέλος ο κ. Χιδίρογλου μίλησε εγκωμιαστικά για την στάση της Παμμακεδονικής Ενωσης ΗΠΑ και της ομογένειας γενικότερα!

Mπορείτε να ακούσετε την εκπομπή στο παρακάτω λινκ:

https://www.dropbox.com/s/tva89v3jlktytyz/Xidir.m4a?dl=0

Με την αυγή του νέου έτους, διπλωματικός πυρετός δείχνει να  καταλαμβάνει τις ηγεσίες της χώρας μας και των Σκοπίων ενόψει διαφαινόμενης λύσης του ζητήματος της ονομασίας του γειτονικού κρατιδίου και με στόχο την απρόσκοπτη ένταξή του στο Ν.Α.Τ.Ο., όπως επιθυμεί διακαώς η υπερατλαντική δύναμη, ασκούσα –πάντοτε – τις ανάλογες πιέσεις. Η λύση του ζητήματος της ονομασίας είναι ένα ζήτημα σοβαρό, αλλά δεν είναι το μόνο. Εξίσου σοβαρό και σε άμεση συνάρτηση με την ονομασία είναι και το ζήτημα της ταυτότητας -εθνότητας και γλώσσας του πολυεθνικού πληθυσμού των Σκοπίων. Στη βάση αυτή, γνώμη μου είναι πως δεν πρέπει ποτέ, -τώρα ή στο μέλλον – η Ελλάδα να συναινέσει σε λύση που θα περιλαμβάνει τον όρο «Μακεδονία» στην ονομασία των Σκοπίων, είτε αυτά ονομαστούν «Βόρεια Μακεδονία», είτε «Άνω Μακεδονία» ή ακόμα και «Μακεδονία του Βαρδάρη», «Νέα Μακεδονία» ή «Σλαβομακεδονία». Ας δούμε το γιατί:

1. Τα ονόματα «Μακεδονία» και «Μακεδών» είναι ελληνικά[1]και σχετίζονται διαχρονικά και αναπόσπαστα με την ελληνική ταυτότητα και ιστορία, με τον αρχαίο, βυζαντινό[2]και νεότερο ελληνισμό, με μορφές –σύμβολα του παρελθόντος του, όπως ο Μέγας Αλέξανδρος[3]. Η συναίνεση της χώρας μας για τη συμπερίληψή τους στην ονομασία και ταυτότητα ενός κράτους, ο λαός του οποίου ουδεμία σχέση έχει με την ιστορία του ελληνικού έθνους, θα αποτελέσει πράξη προσβολής της μνήμης του ελληνικού λαού, αποδοχή της παραχάραξης της ιστορίας έξω από κάθε επιστημονικό πλαίσιο, ηττοπαθής και αδιανόητη δικαίωση της προπαγάνδας καπήλευσης της ελληνικής ιστορίας από τους Σκοπιανούς[4].
2. Σε συνάρτηση με την προηγούμενη παρατήρηση, επισημαίνω ιδιαιτέρως την παντελώς ανιστόρητη εμμονή των Σκοπιανών να εμφανίζονται ως απόγονοι και κληρονόμοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ας μην είμαστε αφελείς: αυτό δεν θα πάψει, αν η χώρα τους ονομαστεί π.χ. «Βόρεια Μακεδονία» αντί για απλώς «Μακεδονία», διότι καλλιεργείται διαστρεβλωτικά εδώ και δεκαετίες στο εκπαιδευτικό τους σύστημα, το δημόσιο λόγο και εσχάτως αποτυπώνεται φαραωνικά στα αγάλματα και μνημεία τους. Άραγε τα τελευταία θα γκρεμιστούν, αν εμείς, με την υπογραφή μας, αποδεχτούμε τον «μακεδονισμό» τους; Ας μη γελιόμαστε, «μακεδονισμός» δίχως Μέγα Αλέξανδρο για τους Σκοπιανούς δε γίνεται, διότι, αν αφαιρέσουν από το εθνικό τους αφήγημα τον Έλληνα βασιλιά, θα είναι σαν να παραδέχονται τη βουλγαροσλαβική καταγωγή και ταυτότητά τους.
3. Στο σημείο αυτό χρήσιμη είναι η υπενθύμιση πως «Μακεδόνες» ως χωριστό έθνος δεν υπήρξε ποτέ και δεν αναφέρονται σε καμία πηγή ως τα τέλη του 19^ουαιώνα. Τότε για πρώτη φορά, οι Βούλγαροι, στην προσπάθειά τους να κάνουν πράξη το όραμα της «Μεγάλης Βουλγαρίας» της Συνθήκης του Αγίου Στεφάνου και έχοντας από πριν την αρωγή του ρωσικού πανσλαβισμού[5], έριξαν το σπόρο του σχεδίου της «ενιαίας και ανεξάρτητης Μακεδονίας» οπότε και μίλησαν για πρώτη φορά για «Μακεδόνες», με απώτερο πάντα στόχο την προσάρτηση της Μακεδονίας στη Βουλγαρία. Αυτός είναι και ο λόγος που η Βουλγαρία σήμερα, αν και αναγνώρισε τα Σκόπια ως «Δημοκρατία της Μακεδονίας», δεν αναγνωρίζει μακεδονικό έθνος ή γλώσσα. Αργότερα τη σκυτάλη της προπαγάνδας περί «ανεξάρτητης Μακεδονίας» και «μακεδονικού λαού» πήρε η Τρίτη Κομμουνιστική Διεθνής το 1921[6]και τα κομμουνιστικά κόμματα των Βαλκανίων – συμπεριλαμβανομένου του Κ.Κ.Ε.[7]– και τέλος το «Πεδεμόντιο» αυτής της Μακεδονίας αποτέλεσε το ομόσπονδο σοσιαλιστικό κράτος της Μακεδονίας, στο πλαίσιο της Γιουγκοσλαβίας του Τίτο και με αντικειμενικό στόχο την υφαρπαγή της ελληνικής –αιγαιακής, όπως την ονομάζουν –Μακεδονίας[8].
4. Κατά συνέπεια, η υιοθέτηση του όρου «Μακεδονία» από τα Σκόπια, σε απλή ή σύνθετη ονομασία, αντίκειται ουσιαστικά στο Διεθνές Δίκαιο, καθώς η διεθνής πρακτική δείχνει καθαρά ότι το δικαίωμα των κρατών να επιλέγουν ονόματα και σύμβολα μπορεί να περιοριστεί όταν, εξαιτίας των ονομάτων /συμβόλων τίθεται σε κίνδυνο η διεθνής ειρήνη και ασφάλεια ή υποκρύπτονται εδαφικές διεκδικήσεις[9].
5. Το επιχείρημα πως ορισμένες γενιές Σκοπιανών γαλουχήθηκαν και γαλουχούνται ως «Μακεδόνες» και απόγονοι του Αλέξανδρου και πως εμείς δεν μπορούμε ή δεν δικαιούμαστε να το αλλάξουμε αυτό αποτελεί σκόπιμη προσπάθεια αποπροσανατολισμού από το ουσιώδες: αν εμείς δεν επιμείνουμε στην κατάργηση του «μακεδονισμού» αλλά, αντιθέτως τον αποδεχτούμε, θεωρώντας πως και οι Σκοπιανοί έχουν δικαίωμα να λογίζονται απόγονοι του Αλέξανδρου, αρκεί να μην εγείρουν εδαφικές αξιώσεις (!), τότε θα έχουμε συναινέσει στη μεγαλύτερη παραχάραξη της ιστορίας που έχει ποτέ συντελεστεί και μάλιστα εις βάρος των εθνικών συμφερόντων μας και περιφρονώντας την ταυτότητα του μακεδονικού ελληνισμού. Ποια ελληνική κυβέρνηση είναι έτοιμη να διαπράξει ένα τόσο καταστροφικό σφάλμα;
6. Ακόμη και γεωγραφικά, μόνο ένα μικρό κομμάτι της επικράτειας του κράτους των Σκοπίων υπήρξε τμήμα της ιστορικής Μακεδονίας, όπως αυτή ήταν πριν τη ρωμαϊκή κατάκτηση[10]. Τα Σκόπια και η περιοχή τους ανήκαν στην αρχαία Παιονία μέχρι τα όρια της Δαρδανίας. Επομένως ούτε γεωγραφικά τα Σκόπια δικαιούνται στην ολότητά τους να φέρουν την ονομασία «Μακεδονία» με οποιοδήποτε επιθετικό προσδιορισμό μπροστά. Το μόνο που θα δικαιούνταν, θα ήταν στο πλαίσιο μιας επίσημης διεθνούς ουδέτερης ονομασίας, ταυτότητας και γλώσσας, (για παράδειγμα, «Δημοκρατία της Παιονίας», εφόσον θέλουν οπωσδήποτε να αναζητήσουν κάποια αρχαία ονομασία), να ονοματίσουν στην εσωτερική τους διοίκηση τα εδάφη γύρω από τις Πρέσπες, Μοναστήρι και Στρώμνιτσα ως «επαρχία Μακεδονίας» ή «Μακεδονία των Βιτωλίων» (Bitola Macedonia, Μοναστήρι), εδάφη που όντως αποτελούσαν κομμάτι της ιστορικής Μακεδονίας. Αυτή είναι και η μόνη παραχώρηση που μπορούμε να κάνουμε ως Ελλάδα.
7. Συν τοις άλλοις, ονομασίες όπως «Βόρεια» ή «Άνω Μακεδονία», ή «Μακεδονία του Βαρδάρη» παραπέμπουν στο έτερο ψευδές αφήγημα των Σκοπιανών, στην «ενιαία Μακεδονία» την οποία υποτίθεται ότι διαμέλισαν και διαμοιράστηκαν οι νικητές των Βαλκανικών Πολέμων, Ελλάδα, Βουλγαρία, Σερβία. Κατά συνέπεια, η επικράτηση ενός τέτοιου ονόματος με την υπογραφή της Ελλάδας θα διαιωνίσει την κυρίαρχη προπαγάνδα για μια ενοποίηση των τμημάτων αυτών στο μέλλον, όταν το επιτρέψουν οι συνθήκες. Μάλιστα, το «Άνω Μακεδονία» μπορεί διαστρεβλωτικά να αξιοποιηθεί από τους Σκοπιανούς και με προβολή στην αρχαιότητα.[11]Σε κάθε περίπτωση μια τέτοια ονομασία δεν εγγυάται τη σταθερότητα και την ειρήνη στην περιοχή μας και βεβαίως στη χώρα μας.
8. Επιπλέον, η γεωγραφική ονομασία στη διεθνή πραγματικότητα παραπέμπει σε περιοχές ομοιογενείς εθνολογικά που χωρίστηκαν για πολιτικούς ή άλλους λόγους, π.χ. Βόρεια –Νότια Κορέα. Συνεπώς, η υιοθέτηση μιας ονομασίας τύπου «Βόρεια» ή «Άνω Μακεδονία» θα δημιουργεί διαρκώς σύγχυση διεθνώς για την ταυτότητα των κατοίκων της μιας και της άλλης –της ελληνικής –Μακεδονίας και θα επιτρέπει τόσο στους ίδιους τους Σκοπιανούς να προωθούν την προπαγανδιστική τους ατζέντα όσο και στον όποιο κακόβουλο ξένο παράγοντα να αξιοποιεί τη συγκεχυμένη αυτή κατάσταση για να πιέζει τη χώρα μας ή και να αποσταθεροποιήσει την περιοχή.
9. Ούτε και η ονομασία «Νέα Μακεδονία» εξυπηρετεί τα συμφέροντα της χώρας μας. Σωστά έχει επισημανθεί πως, καθόλου τυχαία, αυτή είναι η ονομασία της μεγαλύτερης εφημερίδας των Σκοπίων σήμερα, της «Νόβα Μακεντόνια» και πως σημειολογικά ο προσδιορισμός «Νέα» δηλώνει εξέλιξη ή αναγέννηση, όχι απουσία δεσμού με την «παλιά», ιστορική Μακεδονία. Συν τοις άλλοις, η ονομασία αυτή θα είναι σύμφυτη με το εθνικό αφήγημα των Σκοπιανών και θα αποτελέσει υποθήκη –και μάλιστα με την υπογραφή μας -για για τη συνέχεια της παραχάραξης και διεκδίκησης της ιστορίας μας, καθώς σύμφωνα με την ψευδοϊστορική τους αφήγηση, το «νέο» μακεδονικό έθνος προέκυψε από την ανάμιξη των επήλυδων Σλάβων τον 7^οαιώνα  με τους αρχαίους Μακεδόνες –οι οποίοι, βέβαια, δεν ήταν Έλληνες, σύμφωνα με τους παραχαράκτες Σκοπιανούς -, επομένως αυτοί, οι σύγχρονοι Σκοπιανοί, είναι και οι συνεχιστές των αρχαίων Μακεδόνων! [12]
10. Για τον ίδιο ακριβώς λόγο δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό από την Ελλάδα και το όνομα «Σλαβομακεδονία».[13]
11. Επισημαίνεται ακόμη πως, οποιαδήποτε σύνθετη ονομασία και να δοθεί, σε βάθος χρόνου το πρώτο και ασθενές προσδιοριστικό θα απαλειφθεί και θα μείνει το «Μακεδονία» σκέτο – και με τη δική μας υπογραφή – όπως συνέβη και  με την Υπεριορδανία –Ιορδανία.
12. Εν τέλει, η οποιαδήποτε σύνθετη ονομασία με τον όρο «Μακεδονία» δε συνάδει με τα συμφέροντα της χώρας μας. Αντιθέτως εγκυμονεί μεγάλους κινδύνους, καθώς «γκριζάρει» καί την περιοχή της Μακεδονίας, μετά την επιχείρηση «γκριζαρίσματος» του Αιγαίου και της Θράκης που επιδιώκει σταθερά τα τελευταία χρόνια η Τουρκία. Καθόλου τυχαία, η Τουρκία έχει αναδειχθεί σε ένθερμο υποστηριχτή του «μακεδονισμού» των Σκοπίων και αυτό είναι ένα δεδομένο που πρέπει να το λάβουμε σοβαρά υπόψη.
13. Άλλωστε, αν η Ελλάδα αποδεχτεί μια ονομασία των Σκοπίων ως «Βόρεια Μακεδονία» αυτόματα θα προσδώσει μακεδονική ταυτότητα και στο επικίνδυνο, εθνικιστικό και σε λίγα χρόνια πλειοψηφούν στα Σκόπια αλβανικό στοιχείο.[14]Ουσιαστικά, κυριολεκτικά από την πίσω πόρτα θα επιτρέψουμε στον αλβανικό εθνικισμό να εισβάλλει καί στη Μακεδονία (παράλληλα με την προπαγάνδα της «Τσαμουριάς» στην Ήπειρο) ενισχυμένο με την επίπλαστη μακεδονική ταυτότητα και στο πλαίσιο του μαξιμαλισμού του αναδυόμενου οράματος της «Μεγάλης Αλβανίας».
14. Επιπρόσθετα, μια τέτοια απόφαση θα ακυρώσει τους αγώνες δεκαετιών και θα καταστήσει άκυρο το διπλωματικό, επιστημονικό / βιβλιογραφικό κεφάλαιο που ξοδεύτηκε από τον ελληνισμό σε κρατικό, ιδιωτικό, συλλογικό  και ατομικό επίπεδο.
15. Το επιχείρημα ότι «130 χώρες έχουν ήδη αναγνωρίσει τη F.Y.R.O.M. ως «Μακεδονία» και πως «έτσι την αποκαλούν τα ξένα ΜΜΕ» είναι παραπλανητικό. Τα Σκόπια θα αποκτήσουν τη νομιμότητα που χρειάζονται απέναντι στη διεθνή κοινότητα μόνο με τη δική μας υπογραφή και συναίνεση την οποία και δεν πρέπει να τους χαρίσουμε με «μακεδονική» ονομασία, εθνότητα και γλώσσα.

Συμπερασματικά, προτείνεται, ως εθνική επιλογή, η άρνηση οποιασδήποτε ονομασίας των Σκοπίων με τον όρο «Μακεδονία»  και η επιδίωξη της επιβολής μιας ουδέτερης ονομασίας που θα καταγραφεί απαραιτήτως και στο Σύνταγμα της FYROM για να έχει ισχύ[15] και με την αντίστοιχη καταγραφή μιας ουδέτερης ταυτότητας και γλώσσας σε κάθε επίσημο έγγραφο. Η Ελλάδα δεν έχει κανέναν απολύτως λόγο να βιαστεί και να πιεστεί να αποδεχτεί μια λύση κομμένη και ραμμένη στα μέτρα των Σκοπιανών και των ξένων προστατών τους. Στη διεθνή σκακιέρα, η αξία της είναι ασυγκρίτως ανώτερη από αυτήν των Σκοπίων και είναι τα Σκόπια που πρέπει να κάνουν όλες τις απαραίτητες υποχωρήσεις προκειμένου να εξασφαλίσουν την εισδοχή τους στο ΝΑ.Τ.Ο. –όπως επιθυμούν – και τη σταθερότητα στη χώρα τους.

_________________________________

[1]Προέρχονται από το ομηρικό επίθετο μακεδνός (= υψηλός, λυγερός, μακρύς, Λεξικό Μπαμπινιώτη 2009:809). Η ελληνικότητα των αρχαίων Μακεδόνων είναι σήμερα αδιαμφισβήτητη με βάση τις αρχαίες πηγές, τις επιγραφικές μαρτυρίες, τα μακεδονικά ονόματα, τα γλωσσικά δεδομένα και τα αρχαιολογικά τεκμήρια. Δες ενδεικτικά Αρχαία Μακεδονία: Γλώσσα, Ιστορία, Πολιτισμός, επιμέλεια Γ.Κ. Γιαννάκης, συγγραφή άρθρων Michael Zahnrt, Arthur Muller, Aimilio Crespo, Julian Mendez Dosuna, στα Ελληνικά, English, Deutsch, Francais,  έκδοση Κέντρου Ελληνικής γλώσσας, – Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού, Θεσσαλονίκη 2012, pdf προσπελάσιμο στοhttp://ancdialects.greeklanguage.gr/node/519(ανάκτηση 1.9.2012).  

[2]Είναι χαρακτηριστικό πως στο Βυζάντιο ο όρος «Μακεδόνες» συνδέεται αναπόσπαστα με την ελληνο-χριστιανική ταυτότητα των Βυζαντινών και ποτέ των Σλάβων. Οι βυζαντινοί συγγραφείς αποδέχονται την ελληνική ταυτότητα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τον οποίο μάλιστα εξυμνούν και προβάλλουν ως πρότυπο αλλά και προπάτορα των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Ακόμα και οι πρώιμες σλαβικές πηγές, βουλγαρικές και σερβικές, από το 13^οαιώνα κ.ε., όταν αναφέρονται στη Μακεδονία, τη συνδέουν αναπόσπαστα με την  «ελληνική γη». Για την πρόσληψη των Μακεδόνων στο Βυζάντιο και στους Σλάβους δες  το άρθρο της Δεληκάρη Αγγελική, Η εικόνα της Μακεδονίας και η έννοια της «μακεδονικότητας» στους σλαβικούς λαούς της βαλκανικής κατά τη βυζαντινή περίοδο, στο βιβλίο Μακεδονικές ταυτότητες στο χρόνο, εκδόσεις Πατάκη –Ίδρυμα Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα, Αθήνα 2008, σελ. 134 -184. Για το Μέγα Αλέξανδρο στο Βυζάντιο βλέπε Κουγιουμτζόγλου Δημήτριος, Ο Μέγας Αλέξανδρος του Ελληνισμού. Αρχαιότητα –Βυζάντιο –Νεότερη και Σύγχρονη Ελλάδα, ηλεκτρονικό βιβλίο σε pdf με ελεύθερη πρόσβαση, εκδόσεις saitapublications.gr, Καβάλα 2016, σελ. 191 -349.

[3]Ο Μέγας Αλέξανδρος διαχρονικά προβλήθηκε ως σύμβολο της ταυτότητας, του μεγαλείου και του πατριωτισμού των Ελλήνων, ενώ διαχρονική στον ελληνισμό υπήρξε και η λαοφιλία του, βλέπε Κουγιουμτζόγλου Δημήτριος, Ο Μέγας Αλέξανδρος… ο.π., συνοπτικός πίνακας σελ. 608 -610, 617 -619 και αναλυτικά στα οικεία κεφάλαια καθώς και στα συμπεράσματα.

[4]Η προπαγάνδα των Σκοπιανών λαμβάνει κατά καιρούς διαστάσεις ανθελληνικής υστερίας: Βλέπε για παράδειγμα το μνημείο του δήμου Γευγελής των Σκοπίων με το χάρτη της «Ενιαίας Μακεδονίας» που συμπεριλαμβάνει όλα τα ελληνικά εδάφη από Καστοριά ως την Καβάλα και τη Θάσο, βλέπε τις «ευχές» για χρεοκοπία της Ελλάδας από οπαδούς σκοπιανής ομάδας σε ποδοσφαιρικό αγώνα, βλέπε το φέρετρο και την «κηδεία» της Ελλάδας σε φολκλορική εκδήλωση στο χωριό Vevcani κ.α. βλέπε ιστοσελίδα του Ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών,http://www.mfa.gr/to-zitima-tou-onomatos-tis-pgdm/

[5]Για τις ενέργειες των Βουλγάρων και την ανάμειξη των Ρώσων πανσλαβιστών βλέπε Κ. Βακαλόπουλος, Το Μακεδονικό Ζήτημα, εκδόσεις Παρατηρητής, 5^ηέκδοση, 1993, σελ. 41 -44, 92 -93,223 -224.

[6]Μακεδονία, το Ιστορικό Πρόσωπο του Ελληνικού Βορρά, Α.Π.Θ., 1992, σελ. 30.

[7]Βλέπε το άρθρο 10 των αποφάσεων της 4^ηςΟλομέλειας του Κ.Κ.Ε., Ριζοσπάστης, 5.3.1932.

[8]Βλέπε ομιλία του Τίτο στα Σκόπια, 11.10.1945, στην οποία ο Τίτο ξεκάθαρα δήλωσε πως η Γιουγκοσλαβία δεν πρόκειται ποτέ να απαρνηθεί «το δικαίωμα του μακεδονικού λαού να ενωθεί…υπάρχουν αδέρφια μας στη Μακεδονία του Αιγαίου και η τύχη τους δεν μας είναι αδιάφορη…σας εύχομαι, όπως όλοι οι Μακεδόνες, μια ημέρα να ενωθούν στην κοινότητά τους, τη Μακεδονία» στο Μακεδονισμός, Ο Ιμπεριαλισμός των Σκοπίων 1944 -2006, εκδόσεις Έφεσος –Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών, σελ. 20. Στο συγκεκριμένο βιβλίο περιγράφεται με κάθε λεπτομέρεια η προπαγάνδα των Σκοπίων και η διαστρέβλωση της ιστορίας που γίνεται στο εκπαιδευτικό σύστημα της χώρας. Για την προπαγάνδα και τις επιθετικές βλέψεις της Γιουγκοσλαβίας του Τίτο έναντι της Ελλάδας βλέπε και την εγκύκλιο του Υπουργού Εξωτερικών των Η.Π.Α. E. Stettinius, 2.12.1944:  «.Η Κυβέρνηση θεωρεί τη συζήτηση σχετικά με μακεδονικό «έθνος», μακεδονική «Πατρώα Γη» ή μακεδονική «εθνική συνείδηση» ως αδικαιολόγητη δημαγωγία, που δεν ανταποκρίνεται σε εθνική ή πολιτική πραγματικότητα και βλέπει στην παρούσα αναγέννησή της ένα πιθανό μανδύα για επιθετικές προθέσεις κατά της Ελλάδος» (σε Νίκος Ζαϊκος, Η ονοματολογία των κρατών στο διεθνές δίκαιο: η περίπτωση της Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας, άρθρο στο Μακεδονικές Ταυτότητες…, ο.π. σελ. 516 -545 (533).

[9]Ζαϊκος, Η ονοματολογία… ο.π., σελ. 543 – 544. Ο Ζάϊκος επισημαίνει την περίπτωση της Αυστρίας, που μετά τη διάλυση της Αυστρο-ουγγρικής Αυτοκρατορίας (Δυαδική Μοναρχία) το 1918 ανακήρυξε την ανεξαρτησία της ως «Δημοκρατία της Γερμανικής Αυστρίας». Ωστόσο, μετά από την απαίτηση των Συμμαχικών Δυνάμεων, άλλαξε το όνομα αυτό με τροποποίηση του Συντάγματος σε «Δημοκρατία της Αυστρίας». Η Αυστρία με τη σειρά της υποχρέωσε τη Σλοβενία να αποσύρει από την κυκλοφορία χαρτονόμισμα, που απεικόνιζε το θρόνο της Καρινθίας, περιοχής της Αυστρίας όπου ζει σλοβενική μειονότητα. Θα προσέθετα πως, σε αυτήν τη βάση, η Ελλάδα έχει την υποχρέωση και το δικαίωμα να απαιτήσει την απόσυρση /καταστροφή όλων των αντίστοιχων σκοπιανών συμβόλων –μνημείων καπήλευσης της ελληνικής ιστορίας (αγάλματα Μεγάλου Αλεξάνδρου κ.α.).

[10]Για τα όρια της αρχαίας Μακεδονίας βλέπε Μ.Β. Χατζόπουλος, «τα όρια της Μακεδονίας», Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών, Συνεδρία 6.4.1995, σελ. 164 – 177. Για την χαρτογραφική τοποθέτηση της Μακεδονίας με βάση τη Γεωγραφική Υφήγηση του Κλαύδιου Πτολεμαίου (2^οςαιώνας μ.Χ.), ο οποίος την εντάσσει στον πίνακα «Ελλάς», βλέπε Ευάγγελος Λιβιεράτος «Η χαρτογραφική τοποθέτηση του τοπωνυμίου Μακεδονία», στο Μακεδονικές Ταυτότητες…, ο.π. σελ. 17 -47. Ο Λιβιεράτος παρατηρεί πως σε όλους σχεδόν τους  πτολεμαϊκής έμπνευσης ευρωπαϊκούς χάρτες μεταξύ 13^ου–μέσα 19^ουαιώνος τα προς βορρά όρια της Μακεδονίας τοποθετούνται πάντα νοτίως των Σκοπίων. Για την αυθαίρετη διεύρυνση των γεωγραφικών ορίων της Μακεδονίας μετά τα μέσα του 19^οαιώνα από Ευρωπαίους περιηγητές και προξένους, αλλά και Έλληνες, Βούλγαρους, Σέρβους ερευνητές και προξένους στο πλαίσιο των εθνικών ανταγωνισμών, βλέπε κεφάλαιο όρια και διοικητική διαίρεση Μακεδονίας, του Ε. Κωφού, σε Ιστορία Ελληνικού Έθνους, τόμος ΙΓ΄, Αθήνα 1977, σελ. 378 -379. Εκεί επισημαίνεται πως η Οθωμανική Αυτοκρατορία ουδέποτε χρησιμοποίησε ως διοικητική υποδιαίρεση  τον –ασαφή ήδη από τα ρωμαϊκά χρόνια – όρο «Μακεδονία». Ο Στράβων είναι αυτός που επίσης ξεκαθαρίζει πως «η Μακεδονία είναι Ελλάδα», δίνοντας ωστόσο ένα ευρύ γεωγραφικό προσδιορισμό της βόρεια ως το όρος Σκάρδος (βόρεια σύνορα των σημερινών Σκοπίων), που σχετίζεται με την ασάφεια της εποχής του (αρχές 1^ουαιώνα μ.Χ.). Δες ακόμα και τη διαχρονική χαρτογραφική οριοθέτηση της Μακεδονίας στο Μακεδονία, το Ιστορικό Πρόσωπο… ο.π. σελ. 98 -119.

11 Με τον όρο «Άνω Μακεδονία» ο Θουκυδίδης περιέγραψε τα μακεδονικά βασίλεια της Ελιμείας, Ορεστίδος, Τυμφαίας –Παραυαίας, Λυγκιστίδος στη σημερινή περίπου δυτική Μακεδονία (Μ.Β. Χατζόπουλος, «Τα όρια…» ο.π. σελ. 166).

[12]Σταύρος Λυγερός, Εν ονόματι της Μακεδονίας –Ο διπλωματικός πόλεμος για το όνομα, εκδόσεις Λιβάνη, Αθήνα 2008, σελ. 351 -354.

[13]Βλέπε το περιεχόμενο του εγχειριδίου ιστορίας 6^ηςδημοτικού των Σκοπίων, σελ. 32: «Κατά την εγκατάσταση των Σλάβων στη Μακεδονία, αυτοί συνάντησαν τους αρχαίους Μακεδόνες…..Σταδιακά άρχισαν να συνεργάζονται μεταξύ τους. Οι Σλάβοι για τη νέα τους πατρίδα αποδέχτηκαν το όνομα Μακεδονία και άρχισαν να ονομάζονται Μακεδόνες. Οι γηγενείς Μακεδόνες αποδέχτηκαν τη σλαβική γλώσσα, αργότερα τη σλαβική γραφή. Υπολείμματα των αρχαίων Μακεδόνων είναι οι Βλάχοι» (!) στο Μακεδονισμός, ο.π.,  σελ. 63.

[14]Βλέπε κεφάλαιο «Μετάσταση του UCK στη FYROM» σε Σταύρος Λυγερός,ο.π., σελ. 240 κ.ε.

[15]Για την τεκμηρίωση αυτής της παρατήρησης, βλέπε Σταύρος Λυγερός,ο.π., σελ. 355 -361.

τουΔημητρίου Κουγιουμτζόγλου

φιλολόγου /αρχαιολόγου